蘇州產品外觀設計本身是目的創(chuàng)造性的解決問題
      假設沒有蘇州產品外觀設計會怎么樣，發(fā)現(xiàn)假設以做外觀界說工業(yè)規(guī)劃，沒有工業(yè)規(guī)劃這個國際和社會只不過是比較丑陋、粗笨繁瑣。并不影響太多咱們人與人之間，人與社會之間的社會存在。
     假設蘇州產品外觀設計是創(chuàng)造性的解決問題包含規(guī)劃思想和品牌建造等，那么會發(fā)現(xiàn)，假設沒有工業(yè)規(guī)劃，這個現(xiàn)代國際是否還存在都要打一個大大的問號，咱們可能會退會人類文明剛剛誕生的階段，畢竟創(chuàng)造性解決問題都是到了有人類文明之后就現(xiàn)已出現(xiàn)了。此時出現(xiàn)了一個關系就是創(chuàng)生還是被創(chuàng)生的問題，到底是挑選哪種次第排第 一位，假設挑選了蘇州產品外觀設計界說是創(chuàng)造性解決問題、規(guī)劃思想、品牌建造等。

     成果發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)代國際就無法生成出來，所以更無別提后面規(guī)劃的誕生了，因為現(xiàn)代國際都無法存在。假設挑選了工業(yè)規(guī)劃是做產品外觀的，這個現(xiàn)代社會，還能基本保持存在。兩害相權取其輕，為了保持這個國際結構的完整和現(xiàn)實的存在，咱們只能被逼撤退一步，無奈的宣告，"工業(yè)規(guī)劃是做外觀的"，在次第上也是先有做外觀，后有解決問題。這個引號代表的做外觀的界說主要是這個國際在生成過程中為了保持國際本身的存在自己供認的，也是咱們內心通過斗爭后被逼供認的，現(xiàn)已不是最初外界和甲方給與咱們的界說了。
    這里僅僅評論兩者界說的先后順序并沒有妖魔化誣害規(guī)劃是創(chuàng)造性解決問題還有規(guī)劃思想引導品牌建造等界說沒有效果，蘇州產品外觀設計思想的確有很大的甚至在規(guī)劃事務中起決定性效果，僅僅規(guī)劃思想、創(chuàng)造性的解決問題不是只要工業(yè)規(guī)劃才能占有，或者是規(guī)劃行業(yè)專利。